Avere ragione o essere felici nel seguire la propria verità?

“Più l’uomo si sforza di dimostrare che il suo amico si sbaglia, più si crea attrito.

Crede che dimostrando a se stesso che ha ragione e che l’amico ha torto, l’amico finalmente lo accetterà e lo amerà di nuovo e tutto andrà bene.

Quando ciò non accade, lo interpreta male e si sforza di più; pensa di non aver sufficientemente dimostrato di avere ragione e l’altro torto.
La spaccatura si allarga e la sua ansia aumenta.

Più armi usa nel suo sforzo per vincere il combattimento, più si trova in difficoltà, fino a danneggiare se stesso e l’altro e agire contro il proprio interesse.

Ora si trova di fronte a un ulteriore conflitto che è sorto dal primo errore e dalla scissione dualistica.
Per evitare una spaccatura totale, con tutti i suoi pericoli reali e immaginari – poiché si è cominciato a provocare un danno reale – ora si trova di fronte all’alternativa di dover cedere per placarsi ed evitare danni a se stesso, o continuare a combattere.

Poiché è ancora convinto che ci sia un giusto e uno sbagliato, l’appagamento lo priva del rispetto di sé.

Che usi o meno questa “soluzione”, sarà diviso tra le due alternative: combattere o sottomettersi.

Entrambi creano tensione, ansia e svantaggi interni ed esterni.

“L’atto che sembra essere il più difficile da compiere per un uomo ma che, in realtà, è l’atto più facile e libero possibile, è chiedersi: ‘Qual è la verità?’

Nel momento in cui un individuo è più incline alla verità che a dimostrare di avere ragione, entra in contatto con il principio divino o verità trascendente e unificata.

Nel momento in cui un individuo è più incline alla verità che a dimostrare di avere ragione, entra in contatto con il principio divino o verità trascendente e unificata.

Se il desiderio di essere nella verità è genuino, l’ispirazione deve venire fuori.
Non importa quante circostanze sembrino puntare in una direzione, l’uomo deve essere disposto a rinunciare e mettere in dubbio che ciò che vede è tutto ciò che c’è da fare.
Questo generoso atto di integrità apre la strada al Sé Reale.

Questo atto sarà più facile da compiere quando l’uomo contempla che non è necessariamente una questione di aut aut, ma che possono esserci aspetti di giusto nell’altro e di sbagliato in se stesso che, finora, (ndr. qui manca un pezzo nel testo ma si può dedurre vagamente il senso… che, finora non sono stati considerati).

“Con questo approccio a un problema, l’uomo apre immediatamente la strada per entrare nel piano unificato dell’esistenza e per essere mosso dal Sé Reale.

Questo sprigiona immediatamente un’energia che si avverte distintamente quando questo atto viene commesso in modo profondo e sincero. Porta anche il rilascio di tensione.

Ciò che poi scopre è sempre totalmente diverso sia da ciò che sperava e temeva sul piano dualistico.
Scopre di non essere così giusto e innocente come pensava, né così sbagliato come temeva, né lo è l’avversario.
Scopre presto aspetti della faccenda che non aveva mai visto prima, sebbene non fossero necessariamente nascosti. Capisce esattamente come è nata la lite in primo luogo, cosa l’ha portata, la sua storia prima della sua manifestazione effettiva.
Con questo ottiene una visione della natura della relazione, impara a conoscere se stesso e l’altro e aumenta la comprensione delle leggi della comunicazione.
Più visione ottiene così, più libero, più forte e più sicuro si sente”.

– Eva Pierrakos –

Profonda gratitudine alle illuminate/illuminanti parole di questa “Guida” e all’intelligenza del cuore che guida alla corretta armonia nelle nostre relazioni (con noi stessi e tra noi e l’altro).

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